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汤家丽
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汤家丽

    四季常识。。。。1. 关于四季的知识 地球上的四季首先表现为一种天文现象,不仅是温度的周期性变化,而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。当然昼夜长短和正午太阳高度的改变,决定了温度的变化。四季的递变全球不是统一的,北半球是夏季,南半球是冬季;北半球由暖变冷,南半球由冷变热。 现在分析一下昼夜长短和太阳高度,在不同季节/p>

    四季常识。。。。

    1. 关于四季的知识

    地球上的四季首先表现为一种天文现象,不仅是温度的周期性变化,而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。

    当然昼夜长短和正午太阳高度的改变,决定了温度的变化。四季的递变全球不是统一的,北半球是夏季,南半球是冬季;北半球由暖变冷,南半球由冷变热。

    现在分析一下昼夜长短和太阳高度,在不同季节的周期性变化规律。 从春分经夏至到秋分,北半球处于夏半年,南半球处于冬半年。

    在此期间,北半球昼长夜短,南半球昼短夜长;北极处于极昼,南极处于极夜;北回归线以北的太阳高度始终大于平均值,南回归线以南则小于平均值。北回归线以北太阳升起于东北方的地平圈上,降落于西北方的地平圈上。

    二分日全球各地太阳均升起于正东方,降落于正西方。 从秋分经冬至到春分,北半球处于冬半年,南半球处于夏半年。

    在此期间,南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度,都同上述情况相反。北回归线以北太阳升起于东南方的地平圈上,降落于西南方的地平圈上。

    从夏至经秋分到冬至,北半球由夏半年变为冬半年,南半球由冬半年变为夏半年。在此期间,北半球昼渐短,夜渐长,极昼带逐渐缩小;南半球昼渐长,夜渐短,极夜带逐渐缩小。

    北回归线以北太阳高度一直在减小,南回归线以南则在增大。北回归线以北太阳出升方向由东北变为东南,降落方向由西北变为西南。

    秋分日由正东升起,正西降落。 从冬至经春分到夏至,北半球由冬半年变为夏半年,南半球由夏半年变为冬半年。

    南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度的变化同上述情况相反。北回归线以北太阳升起的方向由东南变为东北,降落方向由西南变为西北。

    从冬至到春分和从夏至到秋分,全球各地昼长都向平均值(12小时)接近,极昼、极夜的范围都逐渐缩小。北回归线以北和南回归线以南的太阳高度都在向平均值接近。

    北回归线以北,太阳升起方向逐渐接近正东,降落方向接近于正西。 从春分到夏至和从秋分到冬至,全球各地昼夜长短都在向极值变化,极昼、极夜的范围都逐渐扩大。

    北回归线以北和南回归线以南的太阳高度也趋向极值。北回归线以北太阳升、落的方向,分别向东北、东南和西北、西南移动。

    由于南北回归线之间的昼夜长短和太阳高度的变化较复杂,所占篇幅较多,我们没有充分地说明,读者自行总结出规律来也是不难做到的。在分析的时候,最好能分成几个阶段来进行。

    例如,在北半球,可以从春分到太阳直射该地算做一个阶段,再到夏至为第二个阶段,夏至以后到再次太阳直射为第三个阶段,以后可以把到冬至作为下一个阶段,由冬至到春分是最后一个阶段,太阳完成了一次回归运动。每个阶段昼夜长短、太阳高度、太阳的升落方向及正午时太阳的方向(例如,北半球夏至时,太阳在正午时位于天顶以北,冬至时则在天顶以南),等等,都有较大的变化。

    2.四季划分 (1),四季是根据昼夜长短和太阳高度的变化来划分的。在四季的划分中,以太阳在黄道上的视位置为依据,以二分日、二至日或以四立日为界限。

    但是,东西方各国在划分四季时所采用的界限点是不完全相同的。 (2),第一种分类法:我国传统的四季划分方法,是以二十四节气中的四立作为四季的始点,以二分和二至作为中点的。

    如春季立春为始点,太阳黄经为315°,春分为中点,立夏为终点,太阳黄经变为45°,太阳在黄道上运行了90°。这是一种传统的,常见的方法. (3),第二种分类法:天文学分类法(即西方分类法)四季划分更强调四季的气候意义,是以二分二至日作为四季的起始点的,如春季以春分为起始点,以夏至为终止点。

    这种四季比我国传统划分的四季分别迟了一个半月。 (4)浅论:‘1春、秋二分日,全球各地昼夜长短和太阳高度都等于全年的平均值,具有从极大值(或极小值)向极小值(或极大值)过渡的典型特征。

    因此,把春分作为春季的中点,和把秋分作为秋季的中点是非常合理的;夏季里,昼最长,夜最短,太阳高度最大的是夏至那一天,该日地表获得太阳能量是最多的。所以,夏至作为夏季的中点是很合理的;同理,冬至作为冬季的中点也是很科学的。

    但是,从实际气候上讲,夏至并不是最热的时候,冬至也不是最冷的时候,气温高低的极值都要分别推迟1~2个月。我国有“热在三伏”,冷在三九”的说法。

    因此,把夏至和冬至分别安排为夏季和冬季的开始日期,与实际气候能更好地对应。所以,西方四季划分更能体现实际的气候意义。

    无论是我国的具有天文意义的四季划分,还是西方具有气候意义的四季划分,都是天文上的划分方法。这是因为,二分、二至和四立在天文上都有确切的含义,都是把全年分成大体相等的四个季节,每个季节三个月,太阳在黄道上运行90°。

    它们都不能反映各地气候的实际情况。通过这种方法划分的季节,就是天文四季。

    天文四季是半球统一的。在半球的范围内,每个季节有统一的开始和结束的时刻,并且在半球范围内,每一地点均存在着这四个季节,每个季节都是等长的。

    (5),第三种分类法:为了准确地反映各地的实际气候情况,划分四季常采用气候上的方法既近代学者张宝坤分类法,采用候平均气。

    2. 关于四季的知识

    地球上的四季首先表现为一种天文现象,不仅是温度的周期性变化,而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。

    当然昼夜长短和正午太阳高度的改变,决定了温度的变化。四季的递变全球不是统一的,北半球是夏季,南半球是冬季;北半球由暖变冷,南半球由冷变热。

    现在分析一下昼夜长短和太阳高度,在不同季节的周期性变化规律。 从春分经夏至到秋分,北半球处于夏半年,南半球处于冬半年。

    在此期间,北半球昼长夜短,南半球昼短夜长;北极处于极昼,南极处于极夜;北回归线以北的太阳高度始终大于平均值,南回归线以南则小于平均值。北回归线以北太阳升起于东北方的地平圈上,降落于西北方的地平圈上。

    二分日全球各地太阳均升起于正东方,降落于正西方。 从秋分经冬至到春分,北半球处于冬半年,南半球处于夏半年。

    在此期间,南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度,都同上述情况相反。北回归线以北太阳升起于东南方的地平圈上,降落于西南方的地平圈上。

    从夏至经秋分到冬至,北半球由夏半年变为冬半年,南半球由冬半年变为夏半年。在此期间,北半球昼渐短,夜渐长,极昼带逐渐缩小;南半球昼渐长,夜渐短,极夜带逐渐缩小。

    北回归线以北太阳高度一直在减小,南回归线以南则在增大。北回归线以北太阳出升方向由东北变为东南,降落方向由西北变为西南。

    秋分日由正东升起,正西降落。 从冬至经春分到夏至,北半球由冬半年变为夏半年,南半球由夏半年变为冬半年。

    南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度的变化同上述情况相反。北回归线以北太阳升起的方向由东南变为东北,降落方向由西南变为西北。

    从冬至到春分和从夏至到秋分,全球各地昼长都向平均值(12小时)接近,极昼、极夜的范围都逐渐缩小。北回归线以北和南回归线以南的太阳高度都在向平均值接近。

    北回归线以北,太阳升起方向逐渐接近正东,降落方向接近于正西。 从春分到夏至和从秋分到冬至,全球各地昼夜长短都在向极值变化,极昼、极夜的范围都逐渐扩大。

    北回归线以北和南回归线以南的太阳高度也趋向极值。北回归线以北太阳升、落的方向,分别向东北、东南和西北、西南移动。

    由于南北回归线之间的昼夜长短和太阳高度的变化较复杂,所占篇幅较多,我们没有充分地说明,读者自行总结出规律来也是不难做到的。在分析的时候,最好能分成几个阶段来进行。

    例如,在北半球,可以从春分到太阳直射该地算做一个阶段,再到夏至为第二个阶段,夏至以后到再次太阳直射为第三个阶段,以后可以把到冬至作为下一个阶段,由冬至到春分是最后一个阶段,太阳完成了一次回归运动。每个阶段昼夜长短、太阳高度、太阳的升落方向及正午时太阳的方向(例如,北半球夏至时,太阳在正午时位于天顶以北,冬至时则在天顶以南),等等,都有较大的变化。

    2.四季划分 (1),四季是根据昼夜长短和太阳高度的变化来划分的。在四季的划分中,以太阳在黄道上的视位置为依据,以二分日、二至日或以四立日为界限。

    但是,东西方各国在划分四季时所采用的界限点是不完全相同的。 (2),第一种分类法:我国传统的四季划分方法,是以二十四节气中的四立作为四季的始点,以二分和二至作为中点的。

    如春季立春为始点,太阳黄经为315°,春分为中点,立夏为终点,太阳黄经变为45°,太阳在黄道上运行了90°。这是一种传统的,常见的方法. (3),第二种分类法:天文学分类法(即西方分类法)四季划分更强调四季的气候意义,是以二分二至日作为四季的起始点的,如春季以春分为起始点,以夏至为终止点。

    这种四季比我国传统划分的四季分别迟了一个半月。 (4)浅论:‘1春、秋二分日,全球各地昼夜长短和太阳高度都等于全年的平均值,具有从极大值(或极小值)向极小值(或极大值)过渡的典型特征。

    因此,把春分作为春季的中点,和把秋分作为秋季的中点是非常合理的;夏季里,昼最长,夜最短,太阳高度最大的是夏至那一天,该日地表获得太阳能量是最多的。所以,夏至作为夏季的中点是很合理的;同理,冬至作为冬季的中点也是很科学的。

    但是,从实际气候上讲,夏至并不是最热的时候,冬至也不是最冷的时候,气温高低的极值都要分别推迟1~2个月。我国有“热在三伏”,冷在三九”的说法。

    因此,把夏至和冬至分别安排为夏季和冬季的开始日期,与实际气候能更好地对应。所以,西方四季划分更能体现实际的气候意义。

    无论是我国的具有天文意义的四季划分,还是西方具有气候意义的四季划分,都是天文上的划分方法。这是因为,二分、二至和四立在天文上都有确切的含义,都是把全年分成大体相等的四个季节,每个季节三个月,太阳在黄道上运行90°。

    它们都不能反映各地气候的实际情况。通过这种方法划分的季节,就是天文四季。

    天文四季是半球统一的。在半球的范围内,每个季节有统一的开始和结束的时刻,并且在半球范围内,每一地点均存在着这四个季节,每个季节都是等长的。

    (5),第三种分类法:为了准确地反映各地的实际气候情况,划分四季常采用气候上的方法既近代学者张宝坤分类法,采用候平均气温划分四季。

    3. 四季养生常识有哪些

    我国现存最早的一部医书《黄帝内经》中,已经认识到人与自然界的密切关系。

    如《素问·四气调神大论篇》说:“夫四时阴阳者,万物之根本也。”人类为了适应自然变化,必须“顺四时而适寒暑”,因此,人们既要掌握自然变化的规律,又要主动地适应自然变化的规律。

    《素问·移精变气论篇》指出“动作以避寒,阴居以避暑。”《素问·四气调神大论篇》提出“春夏养阳,秋冬养阴”的四时顺养原则。

    春天,万物生发向上,处于复苏过程之中,于五脏属肝,适宜升补,以调肝柔肝、顺应肝脏升发元气。 夏天,天气炎热,人体喜凉,这时于五脏属心,适宜清补,以养心清火扶脏祛邪。

    长夏,于五脏属脾,宜淡补,可选用药膳苡仁猪蹄等。 秋天,气候渐爽但时有燥邪,这时于五脏属肺,适宜平补,以益肺润燥。

    冬天,气候寒冷,人体收敛潜藏,这时于五脏属肾,适宜温补,以原味滋肾填精、温而不燥。 春天,天气慢慢暖和,万物开始复苏,人体内的变化也与自然气候变化相一致,由冬季的固密收敛慢慢变为阳气初升,所以人的活动也多起来。

    中医认为,“由静转动、阳气渐升”是人体在春季的重要生理变化,是“人与天应”的结果。此变化能够正常进行则人体就健康无病,若进行得不正常则机体内的平衡就被破坏,人体就易患病。

    中医还认为,春天阳气升发,树木萌芽,与五脏中“肝”的性质相呼应,有“在脏为肝”之说,而“肝克脾”,春季肝气升发就会在一定程度上影响脾的运化,所以有很多人在春季胃口不佳、饭量减少,倘若出现这样的情况,就需要进行饮食调理。无论是比较健康的人士,还是有宿疾的患者,在春季进行饮食调养都必须顺应自然与人体的变化,不能再像冬季寒冷天气那样进食太多厚味温补的食物,这样不仅会增加肠胃的负担,而且会扰乱人体阴阳平衡,哪怕服食了厚味温补的药膳,也不一定能起到补益的作用,而且很多人吃完后还有胃肠不适的反应。

    夏天,天气炎热,万物都处于旺盛的生长阶段,人体在此时的代谢也是一年之中最旺盛的时期。中医认为,夏天大自然的热气火气最大,人体的“阳气”最旺盛,容易伤害心脏,出现心烦、失眠,所以夏天要留心养心安神。

    长夏(农历6月,阳历7、8月)因为天气炎热或暑湿过重,容易脾为湿困,出现头痛、头昏,不欲饮食。夏季暑热过盛,容易耗气伤阴,影响脾胃运化功能和阴阳平衡。

    养生调补方面,原则上以清补为主,所选药膳性质偏凉或平和,以清火养阴,使阴阳平衡。甘凉、利湿清暑、少油腻为夏季常用药膳的主要特点。

    人体自然喜凉爽,饮食上也多愿意吃一些清淡少油腻的食物。对于部分在夏季贪凉或过食生冷寒凉之物导致脾胃受伤、腹泻发热、感冒的人来说,在患病期间这些药膳饮食就不宜过多服用,因为此时人体的阳气已经因寒凉而受伤、不再旺盛了,清养的时候不宜太过。

    秋天,天气慢慢由热转凉、转燥,人体的代谢也渐趋平缓,养生进补也要依据这些规律进行。天气转燥转凉固然再无夏日炎热潮湿之弊,令人感到舒适,但倘若转化太快太剧烈的话,人体也会适应不了,体内的阴阳平衡就会被破坏,表现出凉燥之邪伤人为患,所以《饮膳正要》说:“秋气燥,宜食麻,以润其燥,禁寒饮食”。

    另一方面,秋季虽然由热转凉,但夏季余热时有反复,部分人群由于夏季调理不当或受暑热太过,到秋天后体内仍有夏季余火未消,当气候转燥后,变成燥火为患,出现口干、咽燥、咳嗽、皮肤干燥等症状。对这样的情况,就需以清平滋润为主进行调理,不宜过食煎炸动火之品。

    中医还认为,秋季天气肃杀,“在脏属肺”,而肺为娇脏,喜润恶燥,无论是初秋温燥,还是深秋凉燥,都容易伤肺致病,调理进补当以滋润为主,并根据天气寒温及个人身体状况选择相应凉性、温性或平性药膳,以收到滋润益肺,祛邪强身之效。虽然如此,但因为肺脏属金,恶热喜凉,故秋季养生调理药膳还是以平性和凉性为多,温补之品相对较少用。

    冬天,天气寒冷,“寒主收引”,人与自然相应,机体也处于收敛潜藏阶段,代谢水平降低,消耗减少,吸收能力增强,所以冬季是传统的最佳调补季节。 冬季调补的历史在中国由来已久,其基本原则能够归纳为四个字:厚味温补。

    厚味不单是指冬季所服食的膳食味道浓郁,更是指膳食营养丰富,味道甘美。中医认为,“厚味填精”,意指滋味浓郁甘美的饮食补充人体所需的精华营养。

    温补的意思很好理解,因为冬季寒冷,阴气盛,人体需要服食一些温热性膳食来驱寒温阳。这两个特点结合在一起,就是厚味温补的冬季养生调补原则。

    从另一方面看,中医认为人体的一切生命活动都是由元气推动的,而元气主要由肾化生,冬季“在脏属肾”,“肾主藏精”,通过冬季补益肾精能够促进元气的生成,所以冬季调补的另一原则特点能够归纳为“补肾填精益元气。”“厚味温补”与“补肾填精益元气”是冬季养生调补的原则,其中“厚味温补”是从人们服药膳的性、味方面归纳的,而“补肾填精益元气”则是从所服药膳的功能作用上归纳的,两者是统一的。

    4. 四季养生常识

    春夏养阳 秋冬养阴,春夏保养肝心,秋冬保养肺肾,顺应四时的变化,春天是阳长阴消的开始,所以应该养阳。

    春天主生发,万物生发,肝气内应,养生之道在于以养肝为主,原则是:生而勿杀,以使志生。养神志以欣欣向荣。

    逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。意思是伤了肝气,就会降低适应夏天的能力。

    夏天是阳长阴消的极期,夏天主长,万物茂盛,心气内应,养生应以养心为主。要使气得泄 (当汗出就汗出),因为夏天属阳,阳主外,所以汗多。

    逆之则伤心,秋天就会得痰证 (呼吸方面的病),那么就会降低了适应秋天的能力,所谓奉收者少。 秋天是阴长阳消的时候,所以要养阴为主。

    秋天主收,万物收敛,肺气内应,养生应以养肺为主。收敛神气,逆之则伤肺,冬为飧泄 (完谷不化的腹泻) ,奉藏者少 (降低了适应冬天的能力)。

    冬天,大地收藏,万物皆伏,肾气内应而主藏,养生应以养肾为主,逆之则伤肾,春天会生痿病。奉生者少 (降低了适应春天的能力)。

    5. 日常生活小常识根据四季写的作文

    篇一:一年四季 一年四季,就像是四个多姿多彩的小姑娘. 春天, 是一位才高八斗的小女孩.她能弹奏出一首首优美的歌曲.听,河水都在唱歌呢!:"叮-咚-叮-咚” ,这歌声多么的优美,一直萦绕耳边,使人回味无穷.还有那美丽的花儿,开得是那么的艳丽. 夏天,是一位会画画的小姑娘.她画出了一幅幅美丽的画卷.那炎热的天空,使人喘不过起来.还有那写人们跃然纸上拿着一把蒲扇"忽忽”地扇着,还有那人山人海的海边,人们尽情地游着玩着.还有知了也来凑热闹,"知了-知了”的叫着.到半晚的时候,还有荧火虫与你相随. 秋天,是一位丰富多采的小姑娘.那红红的果实高高的挂在树上时,让人口馋.还有那浅黄的树叶也飘飘洒洒的从树上落下,就想是仙女从天上洒下来的花瓣.这就是人们丰收的时节. 冬天,一是一位爱打扮的小姑娘.那白皑皑的雪花就想是你的那白色的纱衣.小朋友在你的肩膀上尽情的打雪仗,堆雪人.地上也铺上了白白的地毯. 一年的四季,是那样的美丽,那样的可爱.还会有四个小姑娘伴随我们走过下一年的四季. 篇二:走进四季 (一)春 春意萌发的时节,雏燕回归了,垒筑新巢,那一声声呢喃是春天的交响曲。

    河流上,闪闪发光的河水倒映着雏燕飞过的痕迹,霎那间,不见踪影。与阳光跳舞是最好的消遣方式,阳光沐浴着你,温暖明亮。

    躺在草坪上,睁开那半闭半合的眼,看看那绽开笑脸的花儿。 花儿并不艳丽,可是对于草坪、暖阳、河流、昆虫来说,却是最好的搭配。

    青梅醉倒的童年,那时,天真是一尾游动的鲤鱼:记忆深处,母亲那温情的手,在古典音乐中,拿着我的小猫玩具,牵着我的手,绕过阑珊的春天。 春意蓬勃的极限,便是春意的消亡。

    (二)夏 村边的老牛,翻出黑土潮湿的空气,太阳的酷热拉长了夏天。 忙碌了一天的老农,饮着酽茶,静听蝉声,爽快地交谈着,一笑,满脸的欢喜,可皱纹却悄然爬上眼角,那是岁月的痕迹。

    祖母用熏黑的双手梳理我那时油黑的长发,音响里音乐的声音如灵泉一般流出,我闭上眼睛,用心倾听着音乐。 空调不知疲倦地工作着,里面的人嚼着冰棍,看着那似乎能带来一丝清凉的电视节目。

    晚上,便是最热闹的时候,摆夜市的,围在一起乘凉的,卖小吃的,下围棋的,还有拿着臭豆腐大嚼的,真是络绎不绝。 夏季疯长,我在疯长,夏季的酷热,为秋日的凉爽埋下了伏笔。

    (三)秋 秋日的天空是宽阔的大海。 秋雨滋润的草,梅雨吹湿的枫叶,在流云下宣告着一个成熟季节的到来。

    梅雨绵绵,打着伞从假山边走过,漫不经心的瞥一眼水潭,平时宁静的让人害怕的水潭似乎已经抛弃以前的面容,现在,水面泛起涟漪,如丝的细雨划过空气,笔直地插入水面,打破了以往的寂静。 回家后,雨声荡漾在耳边,“沙沙沙——”梅雨没有夏雨的豪爽,在此处滞留许久才缓缓地离去。

    潮湿的路面,凌乱的落叶,但迎面而来的却是满腔的清新,让我陶醉,沉迷其中。 秋日那和煦的阳光,对于我们来说,是一杯咖啡,舒服无比,菊花如月的笑容,盈盈的楚语,云卷云舒。

    (四)冬 梅影映雪。 满山红梅,一团团,一簇簇,像燃烧的火苗,十分热烈,把冬天的痕迹冲走一大半。

    是雪花凝缀疏枝,才如此千姿百态?是白玉装点斜干,才有这般晶莹?不,雪花没有梅那俊逸的风度,白玉缺少梅那高洁的品格。 凛凛的瑞雪世界里,凌厉的寒风之中,万花纷谢,只有梅冲寒怒放。

    梅绰约的身姿,淡雅的幽香,给大地带来一片生机。 风雪依旧,梅花依旧,照耀它的,是严冬的一缕残阳;滋润它的,是寒冰冷雪;抚摸它的,是呼啸的寒风。

    而梅却傲立雪中。 亲爱的四季,让我携着你们的手,迎接下一年的到来。

    篇三:四季 春夏秋冬是天下创造的四胞胎兄弟,他们有着各自的性格和特点,让我们一起来了解了解吧。 春天是老大,他独来独往的特点是司马昭之心——路人皆知。

    他那融化的绝招也不知是跟谁学的,能让万物复苏,冰雪都融化。不知到他是怎样与流感这个病菌勾搭上了,走到哪都把流感带在身边,让流感散发出病毒,每当春天来临,人们都带上口罩与“春天”隔离。

    夏天是老二,当老大拂袖而去时,老二就现身了, 老二是小女孩的幸运星,每当夏天来临时,小女孩们都穿着色彩斑斓的裙子随风舞蹈。夏天也讨农民伯伯的喜欢,他给庄稼喝水……夏天还可以让小女孩捕捉颜色艳丽的蝴蝶;看雨后彩虹的绚丽多彩;品尝冰欺凌的美味…… 秋天是老三,是一股强大的气流,连落叶妹妹都抵不过他,也落在了地上,秋天,也是清洁工讨厌的季节,因为落叶纷纷,使清洁工。

    比平常累好几倍 。 冬天,是老四,是老大的开心果,可他一笑,嘴里的冰就吐了出来,让世界变得雪白,也让老大收拾残局。

    这四个兄弟虽然都是惹祸的料,但如果没有了他们,我们也将毫无生气,也将生活的毫无色彩! 篇四:四季 春天是个可爱的小姑娘,小河解冻了,花儿争先恐后地开放了,有桃花,月季花,五色茶花,迎春花……柳树长出了嫩绿的叶子,大雁从南方飞回来了,小鸟在枝头上唱歌,青蛙从泥土里蹦出了,跳到河里清洗自己身上的泥土。还有许多的动物也出来了。

    春天万物复苏,是个充满希望的季节。 夏天是。

    6. 四季的一些知识(诗词、歌曲、基本常识、成语、词语)

    1.早春,暮春,晚春

    初夏,盛夏,晚夏

    初秋,深秋,晚秋

    初冬,隆冬,残冬

    2.东风送暖 雪化冰消 烈日炎炎

    骄阳如火 炎天暑月 北雁南飞 寒蝉凄切

    天高云淡 白雪皑皑 滴水成冰 风雪交加 寒风侵肌

    3.(同上)

    4.兰若生春阳,涉冬犹盛滋。 阳春布德泽,万物生光辉

    首夏犹清和,芳草亦未歇 麦随风里熟,梅逐雨中黄

    袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下 秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜

    北风其凉,雨雪其雱 寒风摧树木,严霜结庭兰

    5.1。钢琴曲 春舞

    钢琴曲 夏

    钢琴曲(夏).MP3

    钢琴曲 秋之回忆

    2。阿杜-惠安之春

    香香 - 夏虫

    周迅 秋

    张信哲 寂寞的冬

    7. 四季养生常识有哪些

    我国现存最早的一部医书《黄帝内经》中,已经认识到人与自然界的密切关系。

    如《素问·四气调神大论篇》说:“夫四时阴阳者,万物之根本也。”人类为了适应自然变化,必须“顺四时而适寒暑”,因此,人们既要掌握自然变化的规律,又要主动地适应自然变化的规律。

    《素问·移精变气论篇》指出“动作以避寒,阴居以避暑。”《素问·四气调神大论篇》提出“春夏养阳,秋冬养阴”的四时顺养原则。

    春天,万物生发向上,处于复苏过程之中,于五脏属肝,适宜升补,以调肝柔肝、顺应肝脏升发元气。夏天,天气炎热,人体喜凉,这时于五脏属心,适宜清补,以养心清火扶脏祛邪。

    长夏,于五脏属脾,宜淡补,可选用药膳苡仁猪蹄等。秋天,气候渐爽但时有燥邪,这时于五脏属肺,适宜平补,以益肺润燥。

    冬天,气候寒冷,人体收敛潜藏,这时于五脏属肾,适宜温补,以原味滋肾填精、温而不燥。春天,天气慢慢暖和,万物开始复苏,人体内的变化也与自然气候变化相一致,由冬季的固密收敛慢慢变为阳气初升,所以人的活动也多起来。

    中医认为,“由静转动、阳气渐升”是人体在春季的重要生理变化,是“人与天应”的结果。此变化能够正常进行则人体就健康无病,若进行得不正常则机体内的平衡就被破坏,人体就易患病。

    中医还认为,春天阳气升发,树木萌芽,与五脏中“肝”的性质相呼应,有“在脏为肝”之说,而“肝克脾”,春季肝气升发就会在一定程度上影响脾的运化,所以有很多人在春季胃口不佳、饭量减少,倘若出现这样的情况,就需要进行饮食调理。无论是比较健康的人士,还是有宿疾的患者,在春季进行饮食调养都必须顺应自然与人体的变化,不能再像冬季寒冷天气那样进食太多厚味温补的食物,这样不仅会增加肠胃的负担,而且会扰乱人体阴阳平衡,哪怕服食了厚味温补的药膳,也不一定能起到补益的作用,而且很多人吃完后还有胃肠不适的反应。

    夏天,天气炎热,万物都处于旺盛的生长阶段,人体在此时的代谢也是一年之中最旺盛的时期。中医认为,夏天大自然的热气火气最大,人体的“阳气”最旺盛,容易伤害心脏,出现心烦、失眠,所以夏天要留心养心安神。

    长夏(农历6月,阳历7、8月)因为天气炎热或暑湿过重,容易脾为湿困,出现头痛、头昏,不欲饮食。夏季暑热过盛,容易耗气伤阴,影响脾胃运化功能和阴阳平衡。

    养生调补方面,原则上以清补为主,所选药膳性质偏凉或平和,以清火养阴,使阴阳平衡。甘凉、利湿清暑、少油腻为夏季常用药膳的主要特点。

    人体自然喜凉爽,饮食上也多愿意吃一些清淡少油腻的食物。对于部分在夏季贪凉或过食生冷寒凉之物导致脾胃受伤、腹泻发热、感冒的人来说,在患病期间这些药膳饮食就不宜过多服用,因为此时人体的阳气已经因寒凉而受伤、不再旺盛了,清养的时候不宜太过。

    秋天,天气慢慢由热转凉、转燥,人体的代谢也渐趋平缓,养生进补也要依据这些规律进行。天气转燥转凉固然再无夏日炎热潮湿之弊,令人感到舒适,但倘若转化太快太剧烈的话,人体也会适应不了,体内的阴阳平衡就会被破坏,表现出凉燥之邪伤人为患,所以《饮膳正要》说:“秋气燥,宜食麻,以润其燥,禁寒饮食”。

    另一方面,秋季虽然由热转凉,但夏季余热时有反复,部分人群由于夏季调理不当或受暑热太过,到秋天后体内仍有夏季余火未消,当气候转燥后,变成燥火为患,出现口干、咽燥、咳嗽、皮肤干燥等症状。对这样的情况,就需以清平滋润为主进行调理,不宜过食煎炸动火之品。

    中医还认为,秋季天气肃杀,“在脏属肺”,而肺为娇脏,喜润恶燥,无论是初秋温燥,还是深秋凉燥,都容易伤肺致病,调理进补当以滋润为主,并根据天气寒温及个人身体状况选择相应凉性、温性或平性药膳,以收到滋润益肺,祛邪强身之效。虽然如此,但因为肺脏属金,恶热喜凉,故秋季养生调理药膳还是以平性和凉性为多,温补之品相对较少用。

    冬天,天气寒冷,“寒主收引”,人与自然相应,机体也处于收敛潜藏阶段,代谢水平降低,消耗减少,吸收能力增强,所以冬季是传统的最佳调补季节。冬季调补的历史在中国由来已久,其基本原则能够归纳为四个字:厚味温补。

    厚味不单是指冬季所服食的膳食味道浓郁,更是指膳食营养丰富,味道甘美。中医认为,“厚味填精”,意指滋味浓郁甘美的饮食补充人体所需的精华营养。

    温补的意思很好理解,因为冬季寒冷,阴气盛,人体需要服食一些温热性膳食来驱寒温阳。这两个特点结合在一起,就是厚味温补的冬季养生调补原则。

    从另一方面看,中医认为人体的一切生命活动都是由元气推动的,而元气主要由肾化生,冬季“在脏属肾”,“肾主藏精”,通过冬季补益肾精能够促进元气的生成,所以冬季调补的另一原则特点能够归纳为“补肾填精益元气。”“厚味温补”与“补肾填精益元气”是冬季养生调补的原则,其中“厚味温补”是从人们服药膳的性、味方面归纳的,而“补肾填精益元气”则是从所服药膳的功能作用上归纳的,两者是统一的。

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